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Théorie des relations d'objet de Sullivan

Théorie des relations d'objet de Sullivan

Sullivan a jeté les bases d'une compréhension de l'homme basée sur les relations interpersonnelles dans lesquelles il se développe. Dans ses postulats, les éléments étudiés, eux-mêmes soumis à traitement, sont produits par la culture. Sullivan concentre son attention sur la relations d'objet plus que dans le conflit intrapsychique.

Théorie des relations d'objet de Sullivan

Le concept psychanalytique de je à Freud, il s'agit peut-être de la plus ancienne tentative théorie de la personnalité dans laquelle le je jouer un rôle important.

Pour Freud, le je il représente tout ce qui est sain et rationnel dans la vie mentale, a une fonction exécutive qui essaie de répondre aux besoins des ça avec les exigences de dépassé, afin de permettre une satisfaction des instincts qui représente une ligne de conduite sûre pour le fonctionnement personnel.

Quoi qu'il en soit, bien qu'il se réfère à un aspect central de la personnalité, son entité et sa dynamique n'ont pas été exposées de manière claire et cohérente par Freud lui-même.

Les relations d'objet et le soi

D'autres auteurs tels que Horney et Sullivan ont étudié plus avant le développement de lui-même. Karen Horney refond les idées psychanalytiques de je et conféré un sentiment de conscience de soi Je n'en avais pas pour Freud.

Cette conscience de soi s'étend au passé et au futur: le je Elle se développe dans l'enfance à travers les interactions sociales de l'enfant avec les adultes et, surtout, avec ses parents.

Ceux qui se sentent valorisés et aimés par leurs parents développent un concept de je positif et se valorisent bien. Ce concept de je C'est un moteur et un guide d'action dans la mesure où le sujet a tendance à établir des relations et à effectuer des tâches cohérentes avec les capacités et les préférences de son concept de je.

L'anxiété apparaît lorsque vous avez un concept de je qui ne correspond pas à la réalité personnelle ou qui est très pauvre. Dans ces cas, le sujet transforme le concept de soi négatif en une image idéalisée, fausse et irréaliste, qui s'exprime avec des normes très élevées et inadaptées par rapport à sa propre réalité.

Pour Sullivan, le lui-même il avait une base sociale et interpersonnelle issue des premières relations mère-enfant. Le moi se développe au contact des autres et par les évaluations de l'enfant sur la façon dont il est valorisé par les autres.

Des parties importantes de soi seraient

  • Il moi bien (associé à des expériences agréables)
  • Il moi mal (associée à des menaces de douleur et de sécurité)
  • Et le pas moi (parties de soi rejetées parce qu'elles sont associées à une anxiété intolérable)

Enfin, au cours des dernières années, certains psychanalystes se sont intéressés à la relation entre soi et l'estime de soi. Ces auteurs configurent l'appel théorie des relations d'objet.

Contrairement à la psychanalyse classique, les partisans de cette théorie considèrent que la L'intérêt de la personne se concentre sur la recherche de relations avec les autres plutôt que sur l'instinct gratifiant..

Axiomes fondamentaux de la théorie des relations d'objet de Sullivan

  1. Les représentations de soi sont multiples et multidimensionnelles. Autrement dit, il y en a plusieurs eux-mêmes basés sur une diversité d'éléments, qui peuvent être intégrés dans un sens cohérent de soi ou être partiels et entrer en conflit les uns avec les autres.
  2. Les représentations de soi sont chargées d'émotion. En fait, ils sont organisés en fonction de leur association avec diverses émotions, telles que la joie, la tristesse, l'excitation sexuelle, la honte, etc.
  3. Les représentations de soi sont liées aux éléments de motivation de personnalité, en essayant de rechercher le plaisir et d'éviter la douleur
  4. Les représentations de soi peuvent être conscientes ou inconscientes. Ce dernier serait dû au fait qu'ils ont été formés avant le développement du langage ou de certaines capacités cognitives ou parce qu'ils ont été réprimés à des fins défensives.
  5. L'individu développe des représentations de lui-même, des autres et de lui-même par rapport aux autres. L'individu organise ces représentations au sein de son système du soi, en essayant que tous les éléments soient cohésifs, intégrés et en cohérence

Les références

  • Navarro, I. V. (2013). Les graines de Harry Stack Sullivan dans la psychiatrie et la psychothérapie contemporaines.Recherche clinique et relationnelle Vol.2, 407-423.
  • Ramírez, N. (2010). Relations d'objets et développement de la psyché: une conception psychanalytique.Journal de recherche en psychologie13(2), 221-230.
  • Sullivan, H. S. (1931). Le traitement psychanalytique modifié de la schizophrénie.La schizophrénie en tant que processus humain. Mexique: Herrero Hermanos2.
  • Sullivan, H. S., et Perry, H. S. (1968).La fusion de la psychiatrie et des sciences sociales. Éditorial Psyché.