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Le déni: un type de mécanisme de défense destructeur

Le déni: un type de mécanisme de défense destructeur

A travers le symbole du déni, la pensée est libérée des restrictions de la répression et enrichie de contenus essentiels à son fonctionnement" Sigmund Freud

Le contenu

  • 1 Cadre du déni en psychanalyse
  • 2 Thanatos et déni
  • 3 Fonction intellectuelle du procès
  • 4 Dépendances toxiques et déni
  • 5 Abus sexuels contre des mineurs et déni de conflit
  • 6 Aider la personnalité et le déni
  • 7 Refus comme désactivation du changement

Cadre de déni en psychanalyse

Les mécanismes de défense sont des stratégies psychologiques inconscientes dans une tentative du Soi de maintenir l'équilibre. Le déni consiste en la possibilité d'affirmer quelque chose dans le procès et / ou le discours, à condition que ladite affirmation puisse être contestée, en mettant une expression négative. La capacité d'affirmer ou de nier quelque chose vient de la pensée comme jugement, elle se développe dans le contexte de la libre association.

Melanie Klein dit que dans ce mécanisme, le soi s'identifie aux objets internes idéalisés, contrecarrant ainsi la menace de persécution, décrivant ainsi une défense par soi, qui résulte primitif et même violent, car les impulsions et fantasmes de la réalité psychique sont déniés, ainsi que les objets qui perturbent la réalité extérieure, qui sont considérés comme inexistants.

Thanatos et déni

Lorsqu'une personne n'est pas acceptée à propos d'un problème, désactive partiellement son propre pouvoir pour effectuer les ajustements nécessaires et qu'un changement favorable est généré. Cependant, accepter un problème, "reconnaître que les choses se font mal", nécessiterait d'immenses efforts, peut-être même impliquant douleur et souffrance ", de laisser aller. certains plaisirs, des personnes, des objets ou même des situations destructrices.

Le déni appartient à Thanatos ou le pulsions de mort qui tendent à l'autodestruction. La déclaration correspond cependant à Eros, cette tendance humaine à l'union et à la conservation de la vie.

Fonction intellectuelle du jugement

Sigmund Freud a affirmé que «nier quelque chose au procès signifie finalement: c'est quelque chose que je préfère réprimer. La fonction du jugement intellectuellement parlant est d'affirmer ou de nier le contenu idéologique. La poursuite est un substitut intellectuel à la répression, et son refus représente son jugement distinctif.

En niant quelque chose que vous évitez puis affirmez, dans le procès ou le discours, cela signifie que la personne préférerait réprimer, donc C'est une opération symbolique.

Jean Hyppolite: "Dénation”

Dans le séminaire de Jacques Lacan (1954), Jean Hyppolite inclut le terme «dénégation » ou le déni. Freud le décrit plus tard comme: mécanisme verbal par lequel le refoulé est reconnu négativement. Il est reconnu sans l'accepter dans une tentative de supprimer ce qui est réprimé. Cela implique de nier quelque chose en affirmant un autre argument qui continue de soutenir ce qui a été nié en même temps.

«Non, pas du tout. Ce n'est pas moi qui ai mangé les cookies, je ne sais pas comment ces miettes de papa sont arrivées dans ma chambre », le déni représente le rejet d'une déclaration faite ou attribuée à la personne, Sur le plan cognitif, il peut s'agir d'un rejet de la perception avant un événement imposé au monde extérieur.

Dépendances toxiques et déni

Il peut également être observé dans les troubles de la personnalité et les dépendances graves, l'utilisation du déni, est une défense du je très sauvé, car avec d'autres, comme la rationalisation, le sujet Bien qu'il puisse parfois identifier le refoulé, il continue de se défendre en niant que ce qui lui est attribué appartient:

  • «Vous sortez à nouveau avec Paty, mes amis vous ont vu au café l'autre après-midi, main dans la main avec elle. Vous avez promis la semaine dernière que vous ne le feriez plus. »
  • Non! Comment pensez-vous que je vais à nouveau rompre la promesse que je vous ai faite, ils m'ont probablement confondu.

Le déni est une sorte d'annulation, pour éviter les conflits internes et avec les autres, comme dans le cas mentionné ci-dessus. Dans les dépendances aux substances, quelque chose de similaire se produit, car la personne qui a une dépendance peut rejeter la réalité pour les mêmes raisons, évitant ainsi un «plus de problème» avec les personnes qui se soucient de lui; cela peut être justifié en disant «qu'il le nie pour eux; donc ils ne s'inquiètent pas, car en réalité: ne est pas ce grand”, minimisant ainsi les conséquences de ses actions, en lui-même et chez les autres.

Surtout, cela se produit dans les premiers stades des dépendances, le même patient «croit» qu'il n'est pas dépendant de ladite substance ou personne et qu'il peut le quitter quand il le souhaite, argument typique des personnes à charge. Ce mécanisme de défense Cela implique un cercle vicieux qui va du blâme au déni et vice versa.

Les parents qui ont la maladie de l'alcoolisme ou qui sont dépendants de substances, de comportements ou de personnes, et qui sont dans le déni, peuvent faire beaucoup de mal à ceux qui vivent avec eux, par la nature même de leur maladie. Cependant, les personnes à charge ils ont tendance à sous-estimer les effets de leur comportement, rendant ainsi leur état plus chronique, car il n'y a pas lieu de s'y rendreParce qu'ils ne le perçoivent même pas comme une menace pour leur santé, voici un exemple de phrases que nous pouvons entendre chez ces personnes:

  • "Je ne suis pas alcoolique, j'en prends trop parfois, mais je peux arrêter quand je veux, je ne veux pas parce que je n'affecte personne avec ce que je fais et c'est mon corps."

Abus sexuels contre des mineurs et déni de conflit

Dans la clinique, on peut observer qu'en cas d'abus sexuel d'enfant, il est très fréquent que l'agresseur utilise cette ressource archaïque, car la reconnaître reviendrait à admettre son crime même et devrait en assumer les conséquences, alors ils le nient, quand Ils essaient de les confronter, ils peuvent le justifier: "Je ne sais pas ce qui m'est arrivé, le garçon essayait de me provoquer sexuellement, bien sûr", "Je n'ai pas fait ça, il ment, je vais le punir et je vais le frapper pour qu'il puisse l'emporter Menteur, voyons s'il revient avec ces histoires. Essayez simplement d'attirer l'attention.

Le substitut intellectuel à la répression est un jugement défavorable, Il fonctionne comme une soupape d'échappement de ce qui est réprimé. Le déni survient dans deux domaines: discordance et forclusion. Selon Jacques Lacan, l'inclusion «c'est un mécanisme spécifique qui opère dans la psychose, au moyen duquel se produit le rejet d'un signifiant fondamental, expulsé de l'univers symbolique du sujet ».

Le déni va au-delà de l'agresseur direct, dans ces cas d'abus, car il est très fréquent que lorsque l'enfant est armé de courage pour dire à sa mère, par exemple, que le père l'agresse constamment sexuellement; la mère, incapable de faire face à ce grand conflit, peut rejeter cognitivement ce qui se passe: "Ça ne peut pas être ce que tu me dis, ton père serait incapable de quelque chose comme ça", devenant ainsi un autre agresseur de l'enfant.

Dans les cas d'abus sexuels sur enfants, les statistiques sont inquiétantes. Cependant, il est encore plus alarmant, qu'en raison de la nature de cela, et précisément en raison du déni confabuleux, dans tant d'événements de ce type, le crime n'est pas signalé par les victimes, qui ont également ils peuvent tomber dans le déni pour rendre leur réalité plus tolérable et ne pas s'effondrer, aggravant ainsi la situation.

Le contenu d'une image ou d'une pensée refoulée peut donc faire place à la conscience, à condition d'être nié. Le déni est un moyen de réaliser le refoulé" Sigmund Freud

Il y a alors un dissociation entre l'affection et l'intellect. L'individu ou l'enfant, dans l'exemple que je donne: sait qu'il a un problème, par la répression et le déni, amortit les sentiments, les pensées et les émotions qui sont liés au contenu du conflit.

Le déni peut aller très loin, en cas d'abus sexuel entre proches, il est courant que les agresseurs minimisent les conséquences de ce qu'ils font. Ainsi que parmi d'autres membres de la société qui profitent de leur statut d'autorité ou de leur popularité aux mêmes fins.

Aider la personnalité et le déni

"Avec d'autres mécanismes de défense, dans le déni, des fantasmes peuvent être construits, comme des châteaux en l'air, afin de rendre l'existence supportable."

La personnalité excessivement aidante utilise généralement cette défense; Par conséquent, nous constatons dans le travail clinique que de nombreuses fois les gens qui tentent généralement de réparer la vie des autres, beaucoup d'entre eux ils le font parce qu'ils ne peuvent pas résoudre leurs propres conflits, et en aidant les autres, ils ressentent un certain soulagement dans leur angoisse.

Les extrêmes peuvent être nocifs, en particulier lorsque "l'assistant" essaie de contrôler et de gérer la vie des autres sous prétexte d'aider quelqu'un, quand il se met en danger ou sacrifie trop son bien-être et sa santé et constamment, la personne n’en est généralement pas consciente. Il est positif d'aider les autres et d'être gentil; Cependant, pour aider les autres, il est important d'abord de s'aider soi-même, le bon médium est l'équilibre.

Il est courant pour les personnes qui nient leur propre conflit, qui décident de commencer un traitement psychologique "d'aider quelqu'un qui s'en soucie", car elles vivent sous le déni de leurs propres problèmes, ce qui agit pour leur propre défense.

Le refus comme désactivation du changement

Les conflits et les lacunes peuvent être très difficiles, ainsi que difficiles à affronter. Cependant, quand il y a acceptation, vous pouvez extraire le meilleur des expériences. Cela demande une volonté soutenue, un effort constant, qui implique parfois de chuter et de monter plusieurs fois.

En utilisant ce mécanisme de défense, le pouvoir de modification de la personne est partiellement désactivé, la reconnaissance des défauts de caractère est nécessaire, pour les modifier par exemple. Comment changer quelque chose pour l'améliorer s'il n'y a pas de conscience qu'il y a "quelque chose qui ne va pas"?

Aux parents d'enfants ayant des capacités différentes ou une condition physique, psychologique ou psychiatrique grave, également ils doivent franchir la barrière du déni, accepter la condition afin de commencer à la traiter correctement et en temps opportun, selon le traitement proposé par les professionnels de la santé, offrant ainsi une meilleure qualité de vie et de confinement aux enfants.

Il arrive également, lorsqu'ils signalent aux tuteurs, un comportement inapproprié ou la manifestation de symptômes d'autres conditions que leurs enfants pourraient avoir: "Je ne crois pas ce qu'il me dit, mon fils va très bien". De cette façon, la personne fait face à un conflit émotionnel, réalité menaçante, douloureuse ou stress, refusant ou "refusant" de reconnaître un aspect conflictuel de la situation, qui cela pourrait être très évident pour les autres. Ce type de défense yoïque peut attribuer ou annuler des biens à une personne, une situation ou un objet.

Cela n'est possible qu'en acceptant l'évidence, comment une personne qui n'a pas le discernement qui en a besoin peut-elle être traitée? Il en va de même pour les dépendances vis-à-vis des personnes, des comportements et des substances.

Conclusion

Le substitut intellectuel à la répression est le jugement défavorable, il appartient à l'instinct de destruction, avec ses implications. Dans des processus complexes, où il faut se laisser aller à une personne, soit parce qu'il est dangereux d'interagir avec elle, pour surmonter la cours de deuil ardu, en cas de maladie grave, soit d'un être cher, soit de l'individu lui-même; l'une des premières frontières à abattre est précisément le déni, céder la place à l'acceptation, et ainsi commencer à travailler sur les changements nécessaires à la santé biopsychosociale.

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Références bibliographiques

  • Roudinesco, E. (1999). La bataille de cent ans. Histoire de la psychanalyse en France (1885-1939). Volume I. Espagne: principes éditoriaux.
  • Freud, Sigmund (1981). Oeuvres complètes de Sigmund Freud. Volume III. 4e. Édition Espagne: Nouvelle bibliothèque éditoriale.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. et Cols. (1989). La psychanalyse d'après Freud. Mexique: Eleia Editores.
  • Hall, Calvin, S. (1990). Recueil de psychologie freudienne. Mexique: Paidós.
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